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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 60、受浸有什麼條件?什麼時候可以受浸?, 60、受浸有什麼條件?什麼時候可以受浸? 是 照着聖經的啟示和聖經的榜樣,受浸唯一的條件就是相信。馬可福音 十六章十六節說,“信而受浸的必然得救,不信的必被定罪。”受浸 的條件就是相信。相信就可以受浸,相信之後有水的地方就可以受 浸。沒有相信就受浸不過是虛空的儀式,相信了就應該馬上受浸,不 應該耽擱。 然而在基督教二千年的歷史中,帶進了許多不合聖經的教訓、實行和 傳統。如在天主教以及更正教某些教派裡實行嬰兒受浸,就是小孩出 生後沒多久就給他施浸。嬰孩還不會相信,怎麼能受浸呢?那個受浸 沒有什麼意義。對於成年人受浸也有許多不同的實行。有的要求必須 把聖經讀了一遍才能受浸;有的要求經過一個培訓、上一個課程、經 過一個受浸班,才可以受浸。這樣的實行可能為了慎重,幫助相信的 人確定他的信仰,但是並不符合聖經。 聖經為我們設立了一些榜樣,叫我們看見在什麼時候為人施浸。使徒 行傳二章講到,五旬節的時候,彼得傳福音給許多從世界各國來到耶 路撒冷敬拜的人,他解釋聖靈的澆灌,聖靈經綸的充溢,見證這位作 工、受死、復活並升天的耶穌。他講完之後,使徒行傳二章三十七至 三十八節說,“眾人聽了,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說,諸 位,弟兄們,我們當怎樣行?彼得對他們說,你們要悔改,各人要靠 耶穌的名受浸,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。”四十至四 十一節說,“彼得還用許多別的話鄭重地作見證,勸勉他們說,你們 要得救,脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人,就受了浸,那一天 約添了三千人。”從這三千人得救的事例可以看出,彼得傳講福音, 見證這位作工、受死、復活的耶穌基督,那些聽見的人覺得扎心,就 問彼得當怎樣行?彼得就告訴他們要悔改,靠耶穌基督的名受浸,就 是呼求着主的名受浸,好叫罪得赦,領受所應許的聖靈。從這個榜樣 可以看出,當人相信的時候,就可以立刻為他施浸,不需要等待。 除此之外,使徒行傳八章還講到腓利傳福音的事例。有一個埃提阿伯 的太監,到耶路撒冷敬拜之後坐車往回行,他在車上正在念舊約聖經 中的以賽亞書。“那靈對腓利說,你上前去,貼近那車走。腓利就跑 上前去,聽見他念申言者以賽亞的書,便說,你所念的,你明白麼? 他說,沒有人指引我,怎能明白?於是懇求腓利上車,與他同坐。他 所念的那段經乃是:‘祂象羊被牽去宰殺,又象羊羔在剪毛的人面前 無聲,祂也是這樣不開口。祂卑微的時候,人不按公義審判祂;誰能 述說祂的世代?因為祂的生命從地上被奪去。’太監對腓利說,請 問,申言者說這話是指着誰?是指着自己,還是指着別人?腓利就開 口,從這經上起,向他傳耶穌為福音。二人正沿路走的時候,到了有 水的地方,太監說,看哪,這裡有水,我受浸有什麼妨礙?腓利對他 說,你若是全心相信就可以。他回答說,我信耶穌基督是神的兒子。 於是吩咐車停住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施浸。” (徒八29~38)腓利向太監傳耶穌為福音的時候,一定提到相信的事和 受浸的事,因為他們正在行路的時候,到了有水的地方,太監就說, “看哪,這裡有水,我受浸有什麼妨礙?”這位太監聽了福音,就想 要受浸。腓利隨即跟他說,“你若是全心相信就可以。”受浸的條件 就是相信,只要相信就可以。太監回答說,“我信耶穌基督是神的兒 子。”於是吩咐車停着,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就為他施 浸。 從聖經明文的啟示和給我們設立的榜樣,受浸的條件就是相信;相信 耶穌基督是神的兒子,接受耶穌基督為救主,這就是受浸的唯一條 件。相信的時候就可以馬上受浸,哪裡有水哪裡就可以受浸,並不需 要經過什麼手續,也不需要經過另外的過程。 信而受浸的必然得救,既然相信了,就馬上受浸,得着完全的救恩。 願神祝福你。